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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yu冀g是河北哪里的车牌ǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。<冀g是河北哪里的车牌/p>

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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