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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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