祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(de)人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情(qíng)积累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶(líng)人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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