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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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