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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的(de)内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的(de)学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原来官(guān)宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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