劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)出自哪里，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人谁说(shuō)的(de)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(r银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗én)是什么意(yì)思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)以及劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话出自哪(nǎ)里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗