草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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