在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个(gè顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

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