割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯四月的小说集，四月的小说好看吗兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的四月的小说集，四月的小说好看吗恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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