四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)两丈等于多少米识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)两丈等于多少米西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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