抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王p>

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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