十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月，不(bù)知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋(qiū)节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象(xiàng)是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示了它(tā)的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远(yuǎn)的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思(sī)，这里指怀(huái)人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画(huà)，用苏轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有(yǒu)以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初10克是几两，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的(de)望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

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