君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们(men足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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