不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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