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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(l七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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