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  人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思,头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日,即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思,头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

  尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日,即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

  中国(guó)人的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

  然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日;

  尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

  “一七”,即人死后七(qī)日,丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。

  “三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火(huǒ),到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家,家中设奠(diàn)。

  “四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

  “五七”,在七七(qī)中(zhōng),五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng),这(zhè)天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(也有(yǒu)送(sòng)现金)助祭(jì),丧家要(yào)办酒席招待。

  有的(de)扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;

  有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽,祭数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

  有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

  这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

  “七七(qī)”,又称“满七(qī)”,“断七(qī)”,祭(jì)过(guò)此七,烧七(qī)即完成。

  丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

  祭(jì)毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

  “七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

  头七指的是人去世后的第(dì)七日,最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

  从死者(zhě)卒日算起,丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠,共有7次(cì),俗谓“烧(shāo)七”。

  一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意,亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

  旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九(ji数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意ǔ)天(tiān)前,死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì),具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

  届时,丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好,在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī),用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

  用(yòng)一竹竿一根,隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng),立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下,据(jù)说阴魂见此就会进屋。

  用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡脚神(shén)),让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

  扩(kuò)展资料:

  人死后,每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事,设(shè)斋祭莫(mò)死者,依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

  烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

  自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗,丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德,为亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。

  其活(huó)动颇多,而(ér)且有简易与隆重之分。

  “一七”,即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式,设(shè)灵位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。

  “二(èr)七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

  “五七”,在(zài)七七中,五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重,这(zhè)天,丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。

  有的扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山(shān)、银山(shān),山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

  有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。

  “六(liù)七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

  “七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过(guò)此七(qī),烧七即(jí)完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

  祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

  此(cǐ)日,请僧道(dào)建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。

  “七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

  参考资料来源:百度百科—头七

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—烧七

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