人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思，尾七是(shì)什么(me)意思是什么，尾七是什(shén)么意(yì)思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(ji数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意ǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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