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织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。