社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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