庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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