割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳思暮想一圈一圈渐宽了衣裳礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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