敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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