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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗
“草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思(sī)是(shì):草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。
此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一(yī)》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。
草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”。
《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。
这组诗托物寓意(yì),抒发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是(shì)其五言古诗的代表作。
解释一下(xià) “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意思(sī)?
“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意(yì)思是:草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。
美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。
美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。
“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。
奋(fèn)乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。
因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的(de)追求,可(kě)见美对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用。
“坐”,因(yīn)而。
美(měi)人(rén)因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自(zì)己的(de)品(pǐn)质。
美人所以为美人,品质本身就是(shì)好的(de),而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。
因此(cǐ),“草木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。
但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质,并不是(shì)为了让(ràng)美人来折(zhé)的。
贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样,他们洁身(shēn)自好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn),并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。
原诗(shī):
《感遇十二首·其一》唐代:张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。
欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳节。
谁知林(lín)栖者,闻(wén)风(fēng)坐相悦。
草(cǎo)木有(yǒu)本心,何(hé)求美(měi)人折!
释义(yì)亩纳丛:
春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好(hǎo)的季节。
谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。
草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!
扩展资料:
此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作,诗(shī)人托物(wù)言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质,来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo);以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。
诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生(shēng)机盎然。
兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。
春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的(de)季(jì)节。
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参(cān)考资料来(lái)源(yuán):百度百科——感遇·其一
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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