劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量文碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量>

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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