劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zh耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些ì)于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些p>

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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