手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是(shì)手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗>

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生(shēng)僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生动(dòng)、形象地(dì)将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的(de)技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非(fēi)但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之(zhī)近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自(zì)然朴素(sù)，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰富(fù)，语言自然日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富(fù)于变化(huà)而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出(chū)蔑(miè)视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从民(mín)间文艺(yì)和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗(shī)文千(qiān)余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的(de)光明之子(zi)，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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