克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(z单倍行距是多少ài)个人独处时(shí)也(yě)要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明单倍行距是多少(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善(shàn)的(de)体现。

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