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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高王菲是什么星座，王菲是什么星座的人自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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