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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像(半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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