悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守马云看未来商铺的前景穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　马云看未来商铺的前景　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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