敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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