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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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