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431mm是多少厘米 431mm是多少米 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而431mm是多少厘米 431mm是多少米面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的(d431mm是多少厘米 431mm是多少米e)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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