赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引路，而(ér)且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)绿豆汤的热量是多少大卡方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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