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三十(shí)六洞天七十(shí)二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁(liáng)洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的地方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的(de)地(dì)方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种因此道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁(yù)木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方(fāng)或多或(huò)少都是有一些传(chuán)说(shuō)的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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