抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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