十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声(shēng)无息(xī)打(dǎ)湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照(zhào)在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落(luò)到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三(sān)句(jù)才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的(deaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的(de)疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏(sū)轼(shì)的(de)话来说就(jiù)是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别(bié)离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府(fǔ)，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(huó)动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

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