社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得(d冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释é)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

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