夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语(yǔ)道是(shì)什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道(dào)是(shì)“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi)，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；不要跟凡(fán)夫(fū)谈高深的道(dào)的学问，他不懂(dǒng)的(de)。

　　关于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什么(me)意(yì)思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及(jí)夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不(bù)可语道是什么意思？，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道原句，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道的(de)含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不(bù)要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过(guò)不(bù)懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争(zhēng)辩、不(bù)解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六(liù)下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣(xīn)然自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而视(shì)，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己(jǐ)若(ruò)’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚也(yě)；

　　夏(xià)虫不可(kě)以语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者(zhě)，束(shù)于教(jiào)也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过(guò)江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者(zhě)，自以比形于天地，而受气于(yú)阴阳，吾在于(yú)天地(dì)之间，犹小(xiǎo)石小木之在大(dà)山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以自(zì)多(duō)！计四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中国之在(zài)海内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车(chē)之(zhī)所通(tōng)，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末之在于(yú)马(mǎ)体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任(rèn)士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了，各(gè)条河都注入(rù)黄河，黄河的(de)水径直涌流而浩(hào)大，从(cóng)河(hé)的两(liǎng)岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大(dà)动(dòng)物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常(cháng)高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之处(chù)都在自(zì)己(jǐ)一边了(le)。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水(shuǐ)流(liú)向东行，到了(le)北海，向东面(miàn)看，看(kàn)不见水边(biān)。

　　于是(shì)河伯(bó)就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息(xī)说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为(wèi)谁也比不上自己(jǐ)’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子(zi)的知识少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到(dào)你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈(tán)论大(dà)海，因为(wèi)它受(shòu)所住地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它(tā)谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教育给限制住(zhù)了。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海(hǎi)，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这(zhè)样我就可(kě)以和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没有(yǒu)大过海的(de)，所(suǒ)有的河流都归向这里(lǐ)，不知道(dào)什么时候才会(huì)停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不(bù)知(zhī)道什么(me)时候才停止，海水(shuǐ)却不(bù)见减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是(shì)秋天，大海都(dōu)不(bù)起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是(shì)干旱，大(dà)海都(dōu)不受什么影响。

　　它的(de)蓄(xù)水量超过(guò)江河，简(jiǎn)直不是用一(yī)般数字所(suǒ)能(néng)计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有(yǒu)因为这(zhè)个自满，因为(wèi)我自知是(shì)自然的(de)产物，由天地(dì)赋(fù)予我形貌，并且(qiě)禀(bǐng)受到阴阳之气，我在天地之(zhī)间(jiān)，就跟小石块、小树木在(zài)大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而骄傲呢(ne)？算起来四(sì)海(hǎi)存在(zài)于天(tiān)地之(zhī)间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在(zài)于旷野之中吗？算起(qǐ)来中国存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓中吗(ma)？世人(rén)每(měi)用“万物(wù)”的说法来称事物(wù)数量之多(duō)；

　　而人类不过只是(shì)万物中的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着(zhe)谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个人来说，只(zhǐ)是(shì)所有(yǒu)的人之(zhī)中的一(yī)分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马(mǎ)身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五(wǔ)帝所(suǒ)禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士(shì)所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求取名声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天(tiān)下事(shì)被(bèi)人(rén)视为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到河(hé)水上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人与(yǔ)人之间(jiān)在(zài)认(rèn)知层面存在差异是正(zhèng)常的一件(jiàn)事(shì)情，因(yīn)为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个(gè)人(rén)之(zhī)人生(shēng)自然而然的演变(biàn)结果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹(jì)一(yī)致，我(wǒ)们(men)亦(yì)无法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道是什(shén)么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙(wā)理解(jiě)不(bù)了。

　　我们也(yě)不能和(hé)在夏(xià)天生又在夏天(tiān)死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一(yī)个(gè)道理(lǐ)：即因为时间和(hé)空间(jiān)等方(fāng)面的(de)原因，人在认(rèn)知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi),夏虫不(bù)可语冰的意思“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话出(chū)自《庄子(zi)》，要说“井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话(huà)的(de)理解难(nán)点，就在于(yú)可能觉得这句话的情感颇具贬(biǎn)义。

　　因(yīn)为这句话的直接翻译(yì)就是，我们不能和一(yī)生(shēng)生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的(de)字面意思，我(wǒ)们可(kě)能会(huì)觉得，庄子这句(jù)话(huà)是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在(zài)后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子(zi)》这(zhè)本(běn)书中，我们能看出(chū)庄子的蠢(chǔn)穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄子更(gèng)加反(fǎn)对(duì)去进行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过(guò)揭示了(le)一(yī)个道理罢了：即因为时(shí)间和空(kōng)间等方面(miàn)的原(yuán)因，人(rén)在认(rèn)知上存在差距属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后(hòu)综合(hé)对(duì)应道(dào)家思想的特色，会发现道家(jiā)思想最突(tū)出的特色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出(chū)发，我们就能体会“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句话(huà)的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙和“不(bù)知冰(bīng)”的(de)夏(xià)虫(chóng)告诉我们，人(rén)与人之间(jiān)在(zài)认知层面(miàn)存在差异是正常的一件(jiàn)事(shì)情，因为每个人(rén)生(shēng)族轮(lún)长环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以是天壤之别(bié)，受到时间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不(bù)同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是(shì)每个人之(zhī)人生(shēng)自然而然的演(yǎn)变(biàn)结果。

　　就像带(dài)态我们无法强(qiáng)求每个人(rén)的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿(ch过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗áng)失。

　　所以，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述(shù)，庄(zhuāng)子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们(men)，每个人因为自己生命里独特的(de)时(shí)间和空间，每个人的思想(xiǎng)都各具特(tè)色，这种特(tè)色也意味着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想(xiǎng)层(céng)面(miàn)和人生境界因为各(gè)自生活经验上时(shí)间和空间的(de)差(chà)距，继而(ér)出现不(bù)一致，这种不一过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗致是生(shēng)命(mìng)发展的(de)必(bì)然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个(gè)人处在不如意(yì)的境遇(yù)之中(zhōng)时，就不要过度要求(qiú)自己和别人享受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而(ér)同时，当我们身处优越的处境(jìng)时，也(yě)不(bù)要以肤浅的眼光，用相同的标(biāo)准(zhǔn)去要(yào)求他(tā)人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注意(yì)方式方法(fǎ)，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理(lǐ)解的(de)观念来谈论，否则，肯定是(shì)一(yī)方认为自(zì)己(jǐ)是对牛弹琴，另一方则认(rèn)为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗