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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思(sī)想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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