什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传工作(zuò)提帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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