提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看粤西是指什么地方穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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