日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材(cái)内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获(h中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022uò)。

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