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当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(z当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思hǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

<当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思p>　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。