转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有科俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打学(xué)依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式(shì)来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们(men)所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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