星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么(me)没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富日语jtest报名入口，日语jtest报名费足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在(zài)。不(bù)要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更(gèng)加(jiā)光耀日语jtest报名入口，日语jtest报名费永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的(de)名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居(jū)于(yú)世(shì)间，生(shēng)活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，日语jtest报名入口，日语jtest报名费要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 日语jtest报名入口，日语jtest报名费