人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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