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少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的

少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾(wěi)七是什么(me)意思,头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì),即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思,头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)

  尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日(rì),即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

  中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间,再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

  然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日;

  尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

  “一七”,即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日,丧家举行隆重仪式(shì),设(shè)灵位、供木(mù)主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

  “二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā),家中(zhōng)设奠。

  “四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

  “五(wǔ)七”,在(zài)七七中,五七祭(jì少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的)仪尤重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。

  亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招(zhāo)待(dài少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的)。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;

  有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

  有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施(shī)饭盒”。

  “六七”,祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

  这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七七(qī)”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。

  丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后,烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

  头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日,最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

  从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ),丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。

  一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

  旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九天前,死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次,具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

  届时,丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰,用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

  用一竹竿一根(gēn),隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张,立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下,据说阴魂(hún)见此就会进屋。

  用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

  扩(kuò)展资料:

  人死后(hòu),每隔七天做(zuò)一次佛事(shì),设斋祭莫死者,依次至七(qī)七四十九天而止。

  烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

  自古以来(lái),烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗(sú)信可以超度亡魂,使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

  其(qí)活(huó)动颇多,而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

  “一(yī)七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式(shì),设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

  “二七”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七(qī)”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ),到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家,家中设(shè)奠。

  “四(sì)七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

  “五七”,在七七(qī)中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

  有的扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái),内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo);有金山、银山,山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

  有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠,还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经,称“施饭盒(hé)”。

  “六(liù)七”,祭奠一般从简。

  这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧七即完(wán)成。

  丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

  祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物,并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

  “七七”后,孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)—头七

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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