提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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