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合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要，大(dà)国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在(zài)清朝是(shì)一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了(le)锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到(dào)人(rén)与自然合一的(de)大道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德(dé)的管理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不知他是(shì)否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了(le)行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于(yú)印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据(jù)锡(xī)金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的风气也(yě)与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息(xī)相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家(jiā)的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国(guó)的成立(lì)，而此时(shí)的锡(xī)金正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济(jì)能力(lì)，面对收(shōu)复(fù)后的治(zhì)理(lǐ)，实(shí)属不良选择。