远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与反函数常用公式大全，反函数运算公式小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也反函数常用公式大全，反函数运算公式”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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