割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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